ඔසී නිළමේ – ජනවාරි 2017

නිළමෙ කැරකිලා ගිහිං ටයිකෝට් දාපු බුවෙක්ගෙ හැප්පුන. “බලාන්ට නිළමේ යේක තමා ගහ යේක තියෙන්ඩ තිබ්බේ විල්පත්තුවෙනේ. මට නං කපන්ටම තමා හිත. රොම්බ සයිස් අප්පා.”

නානා ගහ ඉඹගෙන ඉඹගෙන ගිහින් බුල්ඩෝසර් සයිස් පනාවක් දැම්ම. ගහ වටේ තව ටිකක් ඉතර කැරකෙන කොට නිළමෙට අමුතුම සෙට් එකක් හම්බ උනා. ලිප්ස්ටික් උලල කොටට ඇඳල හීල්ස් එහෙම දාපු කොල්ලො සෙට් එකක් පස්ස නටව නටව ඇඹරෙනවා. නිළමෙටයි වීල්ලටයි දෙකංසෙං හිනා ගියා.


මිත්‍යාවාද කතා වස්තුව

විද්‍යාදී විවිධ ශාස්ත්‍රයන් කෙළ පැමිණි උත්තම බුද්ධි මනුෂ්‍යයන් පවා නේක විභාගයන් සමත්වන්නට දරුවන්ගේ ගෙලෙහි, හිණෙහි විවිධ සුර එල්ලා තබති.
ලෝක ධාතුවේ කෙළවරක් නැති විද්‍යා ශාස්ත්‍රවලින් සොයා ගන්නා ලද විවිධ උපකරණ ඔස්සේ ද ඌ තුමූ කරන්නේ ම මිත්‍යා අදහස් වැපිරවී ම වන්නේ ය. ජනයා දැනුමෙන් පොහොණි කරන්නෙමැයි වහසිබස් දොඩන විවිධ මාධ්‍ය නමින් දන්නා පත්තර, රූප පෙට්ටි ඈ නේක ඒවායේ ද පවිටු ලෙස අභිප්‍රාය කරන්නේ මිත්‍යාව වැපිරවීම වන්නේ ය. එකී බාලගණයේ පත්තර නමින් දන්නා කඩමාලූ පුරා “වසී, වසී, වසී” යනුවෙන් ද “හැරගිය අය ගෙන්වන්නමෝ ය” යනුවෙන් ද අර කුල විල්ලියා මේ කුල විල්ලියා කතාන්දර පතුරවති.


පුස්තක ප්‍රදර්ශන සැණකෙළි කතා වස්තුව

තවද බෝ ජනයින් මෙකී පුස්තක ප්‍රදර්ශන සැණකෙළිය නරඹන්නට පැමිණෙන්නමෝ ‘කොල අපිදු ඊ වෙත යා යුත්තෙමු. පුස්තකයෝ පරිශීලනය නොකළ ද නොගොසින් සිටියහොත් අප මූඪයන් ලෙස ගන්නට බැරි නැත. නොගොසින් සිටීම් නම් අපට තරම් නොවෙති’ ආදී චින්තාවෙනි.


෴මුරුගසං වරුසා වස්තුව෴

ලංකාද්වීපයෙන් දුරස්වැ ගොස් සිටින්නා වූ ලංකාද්වීපයේ මනුෂ්‍යයන් ද කොළ ජනයිනි, අප අපගේ සෝවුරන්ට උදව් කරන්නමෝ වේ දැ යි සිතුව ද පෙර අකුසලයක් ඔවුන්ගේ ද සිහියට ආයේ පෙර කලෙක ලංකාද්වීපයට මුහුද ගොඩ ගැලු කල ඛෙදූ ඛාජ්‍ය භෝද්‍ය මිල මුදල් ඈ ආධාරයන් ගසා කෑ අන්දමයි. එසේ ද වුවත් උහු තමන්ගේ හැකි පමණින් ජනයාට පිහිට වූ බව පෙනී ගියේ ය.
මෙලෙස සියක් දහසක් දෙනා අනාථ ව ගොස් සිටින කල්හි වර්ෂාව මඳින් මඳ පහවැ ගියේ ය. පාලකයෝ නිතොර නේක අනේක අයබදු වැඩි කරමින් හුදී ජනයාගේ පඩි පත චෞරයන් මෙන් පැහැර ගත්ත ද යම් අකාර ව්‍යසනයක දී ජනතාවට සරණ වන්නට උහු අසමර්ථයෝ ය. ඉදින් මෙවන් පාණ්ඩු ආණ්ඩුවකින් තමන්ට කම් නැතැ යි ජනයා කියන්නට වන කාලය ඉතා නුදුරේ බව පෙනී යන්නේ ය.


෴චණ්ඩ පබ්බජිත වස්තුව෴

භද්‍රසාල ලියයි තවද යටගිය දවස, ලංකාද්වීපයෙහි මෙත්පල් නම් නිරිඳෙක් රාජ්‍ය විචාරන සමයෙක අධිකරණ මන්ත්‍රණ සභායෙහි ද වෙනත් පරසිදු තන්හි තන්හි ද කොලහල කරන භික්ෂු පිරිසක් අරභයා මහත් ඝෝෂාවක් පැන නැංගේ ය. ඒ කෙසේ ද යත් ? ලංකාද්වීපය වනාහි, තිලෝගුරු අපමහා සම්‍යක් සම්බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ශ්‍රී පාද කමලයෙන් පහස ලැබූ භූමියක් වන්නා සේ ම නොයෙක් ජනී ජනයා Continue reading


revolutionist by saamantha tennege

ග්ලෝබ් මිත්‍ර සමාජය – ලොවෙන් එකෙක්

“ග්ලෝබ්” හි ඉදිරිපස තිබූ ඇඳි පුටුව අප නම්කර තිබුණේ, “අලස” පුටුව යනුවෙනි. එහි හිඳ සිටින එකෙකු නැගිටින විට තවකෙකු හිඳ ගනී. තේ විවේකයේ දී ගුණසිරි පැමිණ පාරෙන් අනෙක් පස ඇති දුම්රිය දෙපාර්තමේන්තු කැන්ටිමට අප කැඳවාගෙන යයි. හකුරු පෙත්තක් සමග කහට කෝප්පයක් පානය කරන අතරේ නොයෙකුත් කතා බස් ද, කවටකම් ද කෙරෙයි.


රට බඩු, මෙරට බඩු සහ අපේ බඩු (වොම්බැට්ගේ කතා වස්තු)

“කොහෙන්ද රණවරා ?”
“ඇයි මොකෝ ? මං ලංකාවෙං ගෙන්න ගත්තෙ ?”
මං දන්නෝ අපේ මැණිකෙ ඒ තාලෙං යුද්ද පෙකාස කොරන්නෙ උන්දගෙං මොක්කාක් හරි වැරැද්දක් උනොතිං ඉතරක් බව. පෙදානම හේතුව තමයි අපි ලබන මාසෙ ලංකාවට යන්ටත් ඉද්දි මැණිකෙ මෙහෙව් විපරීතයක් කිරීම තම සුවාමියා වන වොම්බැට්ටා විසිං කිසිසේත්ම අනුමත නොකොන්න බව උන්ද දන්නෝ. ඕං මට මාතෘකාවක් හම්බුනා.


මොවැම්බර් (යාරා ඉවුරැ තෙර සිට)

අවසානයේ ඔහුගේ පුරස්ථී ග්‍රන්ථී පිළිකාව හඳුනාගන්නා විට ඔහු මරණයේ එළිපැත්ත පැන සිටියා. චාන්ටෙල් ඇගේ සොහොයුරා ගැන සිහිපත් කළේ මොවැම්බර් සංකල්පයේ ආරම්භය විස්තර කරන්න. බොහොමයක් පිරිමින් තමන්ගෙ මෝටර් රථය නිසි කිලෝමීටර් ගණන ළඟා වන විට කාර්මිකයකු ලවා වාහන පරීක්ෂාව සිදුකරගන්නවා. තමන්ගෙ පරිගණකය හෝ ජංගම දුරකථනයේ අකර්මන්‍යතාවයක් පැන නැගුණොත් වහාම එය අදාල ශිල්පියෙකුට පෙන්වා පිළිසකරකරගන්නවා. නමුත් තමන්ගෙ නියමිත වෛද්‍ය පරීක්ෂණ නිතරම මගහරිනවා.